فَإِنَّ الدَّمَ سَيَنْقَطِعُ عَنْهَا ، وَتَقْضِي مَنَاسِكَهَا كُلَّهَا » . قَالَ : فَانْصَرَفْتُ إِلى أَبِي ، فَأَدَّيْتُ إِلَيْهِ « 1 » ، قَالَ « 2 » : فَأَمَرَهَا بِذلِكَ « 3 » ، فَفَعَلَتْهُ « 4 » ، فَانْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ « 5 » ، وَشَهِدَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا ، فَلَمَّا أَنِ « 6 » ارْتَحَلَتْ مِنْ مَكَّةَ بَعْدَ الْحَجِّ ، وَصَارَتْ فِي الْمَحْمِلِ ، عَادَ إِلَيْهَا الدَّمُ . « 7 » 156 - بَابُ دُعَاءِ الدَّمِ 7704 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 8 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى « 9 » وَابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 10 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا أَشْرَفَتِ الْمَرْأَةُ عَلى مَنَاسِكِهَا وَهِيَ حَائِضٌ ، فَلْتَغْتَسِلْ ، وَلْتَحْتَشِ « 11 » بِالْكُرْسُفِ « 12 » ، وَلْتَقِفْ « 13 » هِيَ وَنِسْوَةٌ خَلْفَهَا ، فَيُؤَمِّنَّ « 14 » عَلى

--> ( 1 ) . في الوسائل : - « قال : فانصرفت إلى أبي ، فأدّيت إليه » . ( 2 ) . في « بخ ، بف ، جن » : « فقال » . وفي الوافي : - « قال » . ( 3 ) . في الوسائل : - « بذلك » . ( 4 ) . في « بس » والوسائل : « ففعلت » . ( 5 ) . في الوسائل : « الدم عنها » . ( 6 ) . في « ى ، جد » والوافي والوسائل : - « أن » . ( 7 ) . الوافي ، ج 13 ، ص 1001 ، ح 13619 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 463 ، ح 18218 . ( 8 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » . ( 9 ) . في « بف ، جر » : - « بن يحيى » . ( 10 ) . في الكافي ، ح 8122 : - « وابن أبي عمير » . ( 11 ) . يقال : احتشت المرأة الحَشيَّةَ واحتشت بها ، أي لبستها ، واحتشت المستحاضة ، أي حشت وملأت نفسهابالمفارم ونحوها . والمفارم : الخِرَقُ تتّخذ للحيض لا واحد لها . والمراد باحتشائها بالكرسف استدخاله في نفسها يمنع الدم من القطر . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 392 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 179 ( حشا ) . ( 12 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب مقام جبرئيل عليه السلام ، ح 8122 . وفي التهذيب ، ج 6 ، ص 8 ، ح 17 ، بسنده عن فضالة بن أيّوب وابن أبي عمير وحمّاد ، عن معاوية بن عمّار ، وفيهما من قوله : « قال : وتأتي مقام جبرئيل عليه السلام » مع زيادة . الفقيه ، ج 2 ، ص 568 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 13 ، ص 1002 ، ح 13620 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 463 ، ح 18219 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 262 ، ح 17 وتمام الرواية فيه : « قال : في المستحاضة : تأتي مقام جبرئيل عليه السلام . وهو تحت الميزان فإنّه كان مكانه إذا استأذن على نبيّ اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 13 ) . في « بف » وحاشية « بث » : « ولتقعد » . ( 14 ) . في الوسائل : « ويؤمّن » .